正宗是习武和传播佛教的重镇，佛教先于少林武术。河南嵩山少林初建于北魏太和十九年，是孝文帝元宏为印度高僧跋陀传教而建的，随后便成为了修禅习武的场所，二者在相互渗透中共同发展。佛教向少林武术的渗透是以禅宗为主体的。

     少林禅宗的最大特点是“不立文字”，以摆脱印度佛教经典的许多高深理论，全凭修行者的悟性去“明心见性”。怎样启发“悟性”呢？禅宗利用日常生活中的一句话、一个动作、一声呵斥、一顿棍棒、一阵拳脚，来启发悟性。禅宗修炼全凭自身体验，这种方式、方法与习武是相通的。

     合十礼和单掌礼为佛家的根本礼法，在遇人、遇事时皆以礼相待。无论是单掌还是双掌均至于胸前，头稍低，微闭目，取站位、弯腰或盘膝位，以表虔诚。嵩山少林武术的“抱拳拱手礼”是对佛家“合十礼”的一种变异。

      佛家的“合十礼”是两掌十指相合，寓意掌心、人心和佛心的融会，不宣自明。而嵩山少林武术的“抱拳拱手礼”，一拳一掌构成武术的基本手型，二者相抱，表示五湖四海皆兄弟，团结互重。

      在对练或交手时还要说一声“请……”字，试图摒弃门户之见。单掌礼是在手持器械时使用，一般是根据个人的习惯，一手持器械，另一手做单掌礼。

      自1986年起，武术教育中实施了统一的抱拳礼的规定，并赋予了新的含义：右手握拳喻武，“以武会友”，以左掌掩右拳喻拳由理来，屈左大拇指喻不自大，左掌四指并拢喻四海武林同道团结齐心发扬武术。

       可见，佛教礼法与少林拳礼、与中华武术礼节的相互影响。“以礼始，以礼终”是佛家和少林武术最基本的礼法和持戒要求。